Description
Ιστορία του Ναού του Αγίου Σάββα
Η ιστορία του Ναού του Αγίου Σάββα, από την εμφάνιση της ίδιας της ιδέας έως την τελική της πραγματοποίηση, αντικατοπτρίζει με μοναδικό τρόπο τα ιστορικά κινήματα του σερβικού λαού κατά τη διάρκεια του ταραγμένου εικοστού αιώνα. Αν ο Ναός του Αγίου Σάββα αντιπροσωπεύει την εξύψωση όλων των καλύτερων επιτευγμάτων που έχει επιτύχει το σερβικό πνεύμα στους τομείς της πνευματικότητας, του πολιτισμού και της κρατικής υπόστασης, η ιστορία της κατασκευής του Ναού είναι η καλύτερη απεικόνιση της ιστορικής πορείας που έχει διανύσει ο σερβικός λαός στη σύγχρονη ιστορία.
Η μεγαλύτερη προσβολή στον σερβικό λαό προκλήθηκε από τους Τούρκους κατακτητές το 1594, όταν μετέφεραν στο Βελιγράδι τα λείψανα του Αγίου Σάββα, του πρώτου αρχιεπισκόπου και φωτιστή της Σερβίας, τα οποία αναπαύονταν στη Μονή Μιλέσεβι από το 1237, και τα έκαψαν στη Βράτσαρα.
Τριακόσια χρόνια μετά από αυτή την αποτρόπαια πράξη, το 1895 στο Βελιγράδι -μόλις μια δεκαετία μετά την οριστική απελευθέρωση από την τουρκική κατοχή- ιδρύθηκε η Εταιρεία για την Ανέγερση της Εκκλησίας του Αγίου Σάββα στο Βράτσαρ , και εκεί ξεκινά η ιστορία της εκκλησίας.
Η εταιρεία ιδρύθηκε με σκοπό την ανέγερση ενός ναού στο σημείο όπου κάηκαν τα λείψανα του αγίου. Η εταιρεία ιδρύθηκε από εκατό από τους πιο εξέχοντες πολίτες του Βελιγραδίου εκείνη την εποχή, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Μιχαήλ (+ 1898). Η εταιρεία υιοθέτησε Κανονισμό, το πρώτο άρθρο του οποίου αναφέρει:
«Ιδρύεται η Εταιρεία για την Ανέγερση του Ναού του Αγίου Σάββα με σκοπό την εκπλήρωση της μακροχρόνιας επιθυμίας όλων των Σέρβων, ανεγείροντας έναν μεγαλοπρεπή ναό στο Βράτσαρ, ως τον τόπο όπου κάηκαν τα ιερά λείψανα του αγίου και του πρώτου Σέρβου αρχιεπισκόπου και φωτιστή».
Το 1905, προκηρύχθηκε δημόσιος διαγωνισμός για την ανάπτυξη του έργου. Οι απαιτήσεις του διαγωνισμού απαιτούσαν η μελλοντική εκκλησία να είναι μνημειώδης, σε σερβικό-βυζαντινό ρυθμό με εσωτερική επιφάνεια 2.000-2.500 τετραγωνικών μέτρων, και να διαθέτει ξεχωριστό καμπαναριό. Πέντε έργα υποβλήθηκαν στον διαγωνισμό, τα οποία διαβιβάστηκαν στην Πετρούπολη το 1906 για αξιολόγηση από Επιτροπή που διορίστηκε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών στην Πετρούπολη.
Η επιτροπή κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «δεδομένης της σημασίας του ναού, δεν μπορεί να προτείνει κανένα από τα υποβληθέντα έργα για υλοποίηση». Μέχρι το ξέσπασμα του πολέμου με τη Βουλγαρία το 1912 και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πολέμου 1914-1918, δεν μπορούσαν να αναζητηθούν νέες λύσεις.
Μετά το τέλος του πολέμου και την απελευθέρωση, η Εταιρεία ανακαινίστηκε το 1919 και συστάθηκε νέο Διοικητικό Συμβούλιο με επικεφαλής τον Πατριάρχη Δημήτριο . Το 1926, προκηρύχθηκε νέος διαγωνισμός, αυτή τη φορά σε γιουγκοσλαβικό επίπεδο. Οι βασικοί όροι του διαγωνισμού όριζαν ότι το κτίριο έπρεπε να είναι σε εκσυγχρονισμένο σερβικό-βυζαντινό ρυθμό και να μπορεί να φιλοξενήσει 6.000 πιστούς σε μια έκταση περίπου 3.000 τ.μ.
Υποβλήθηκαν 22 προτάσεις έργων. Παρόλο που δεν απονεμήθηκαν το πρώτο και το τρίτο βραβείο, ο διαγωνισμός στέφθηκε με επιτυχία, δεδομένου του αριθμού και της ποιότητας των συμμετεχόντων. Ως το πιο επιτυχημένο έργο, το έργο του καθηγητή αρχιτέκτονα Bogdan Nestorović κέρδισε το δεύτερο βραβείο.
Το έργο Νεστόροβιτς-Ντερόκο συμφωνείται και ξεκινά η κατασκευή του Ναού.
Το 1930, η επιτροπή κατασκευής του ναού, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Βαρνάβα, αποφάσισε να εμπιστευτεί το έργο στον αρχιτέκτονα Νεστόροβιτς, καθώς και στον αρχιτέκτονα Αλεξάνταρ Ντέροκ, του οποίου το έργο έλαβε υψηλή βαθμολογία στον διαγωνισμό και ο οποίος ήταν εξαιρετικός γνώστης της μεσαιωνικής τέχνης. Η κατασκευή του ναού ξεκίνησε το 1935.
Την ημέρα της καύσης των λειψάνων του Αγίου Σάββα, την 10η Μαΐου 1939, ο Πατριάρχης Γαβρίλος κατέθεσε ένα καταστατικό στα θεμέλια του Ναού με το κείμενο , μέρος του οποίου αναφέρει:
«Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, επί τη βασιλεία του ευλογημένου κυρίου Πέτρου Β΄ Καραγιώργεβιτς και της Βασιλικής του Αντιβασιλείας, με την ευλογία και τη διακονία της Αυτού Αγιότητας του Πατριάρχη Σερβίας Γαβριήλ και του πολυάριθμου λαού, τα θεμέλια του αρχικού καθεδρικού ναού καθαγιάζονται στις 10 Μαΐου, το καλοκαίρι του Κυρίου μας 1939. Τα θεμέλια του αρχικού καθεδρικού ναού καθαγιάζονται εις δόξαν και μνήμην του Αγίου Σάββα… δια της θυσίας του ευσεβούς λαού μας και της ζηλωτής ηγεσίας της Εταιρείας για την Ανέγερση της Εκκλησίας του Αγίου Σάββα στο Βράτσαρ, αυτή η μεγαλοπρεπής εκκλησία ανεγείρεται στο Βελιγράδι στο Βράτσαρ, στον τόπο όπου κάηκαν τα σεβάσμια λείψανα του Αγίου ως ορατό και αιώνιο μνημείο της βαθιάς ευγνωμοσύνης όλου του λαού μας προς τον πρώτο Αρχιεπίσκοπό τους, Διδάσκαλο, Φωτιστή και Αναγεννητή της Σερβίας, τον μεγάλο Ευάρεστο του Θεού, Ισαποστόλους και Άγιο των Σλάβων, τον Άγιο Σάββα… για το καλό της αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, για την ευτυχία και την πρόοδο του εξυψωμένου Βασιλικού μας Οίκου και όλου του λαού μας. Αμήν.»
Στην πρώτη φάση των εργασιών, η οποία διήρκεσε από το 1935 έως το 1939, κατασκευάστηκαν οι κύριες υποστηρικτικές κολώνες από οπλισμένο σκυρόδεμα και τοίχους από τούβλα, ύψους έως 7 μ. και 12 μ. Τοποθετήθηκαν επίσης μαρμάρινες κολώνες και κατασκευάστηκαν όλα τα κιονόκρανα, είκοσι τέσσερα τον αριθμό, καθώς και έξι κονσόλες. Σμιλεμένα ήταν εννέα κιονόκρανα και έξι κονσόλες, σύμφωνα με τα σχέδια του Αλεξάνταρ Ντέροκ.
Η έναρξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, δηλαδή ο βομβαρδισμός του Βελιγραδίου το 1941 και η κατοχή της Γιουγκοσλαβίας, σήμαιναν και τη διακοπή των εργασιών. Ο χώρος του Ναού χρησιμοποιήθηκε από τους κατακτητές, καθώς και από αντάρτικες και σοβιετικές μονάδες, για τη στέγαση του στόλου τους.
Μετά την απελευθέρωση, μια νέα κοινωνική τάξη εγκαθιδρύθηκε στη Γιουγκοσλαβία και η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία βρέθηκε σε πολύ δύσκολη και μειονεκτική θέση. Η Εταιρεία για την Ανέγερση του Ναού του Αγίου Σάββα καταργήθηκε το 1948. Η κατασκευή του Ναού αναστάλθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Με την άφιξή του στο τιμόνι της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1958, ο Πατριάρχης Γερμανός αναβίωσε την ιδέα της συνέχισης της κατασκευής του Ναού. Η σοφία και η μακροχρόνια επιμονή του απέδωσαν καρπούς. Μόνο μετά από 88 επανειλημμένα αιτήματα – και ισάριθμες απορρίψεις – επιτεύχθηκε συμφωνία το 1984 τόσο σε δημοκρατικό όσο και σε δημοτικό επίπεδο και ελήφθη άδεια για τη συνέχιση της κατασκευής.
Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, ο Πατριάρχης Γερμανός διόρισε τον καθηγητή αρχιτέκτονα Μπράνκο Πέσιτς ως πρωτομάστορα για τη συνέχιση του έργου και την οργάνωση της κατασκευής του Ναού. Το Γραφείο Σχεδιασμού “Studio” από το Βελιγράδι προσλήφθηκε για τις εργασίες σχεδιασμού και η Κατασκευαστική Εταιρεία “Rad”, επίσης από το Βελιγράδι, επιλέχθηκε για την οργάνωση του εργοταξίου.
Ο καθηγητής Μπράνκο Πέσιτς, ο οποίος διορίστηκε νέος αρχιτέκτονας του ναού, αναθεώρησε το αρχικό έργο για να αξιοποιήσει καλύτερα τα νέα υλικά και τις τεχνικές κατασκευής.
Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Γερμανός, στις 30 Απριλίου 1985, παρουσία όλων των Σέρβων ιεραρχών, επανακαθαγίασε τον ναό, θεσπίζοντας τον χάρτη για τη συνέχιση των εργασιών σε νέες ιστορικές συνθήκες. Ο Πατριάρχης, μαζί με είκοσι ιεράρχες και πολυάριθμους κληρικούς της Εκκλησίας της Πατρίδας, τέλεσε τη Λειτουργία στις 12 Μαΐου 1985, στην οποία παρευρέθηκαν περίπου 12.000 πιστοί εντός των τειχών του Ναού , ενώ υπήρχαν άλλοι 80.000 άνθρωποι στην πύλη.
Η συνέχιση της κατασκευής του Ναού σηματοδότησε μια ιστορική καμπή και ταυτόχρονα την πνευματική ανανέωση του Ορθόδοξου σερβικού λαού.
Η κατασκευή συνεχίστηκε στις 12 Αυγούστου 1985. Τα τείχη ανυψώθηκαν στο πλήρες ύψος τους, στα 40 μέτρα. Η πράξη που ενέκρινε τη συνέχιση της κατασκευής υπογράφηκε από τον τότε Πρόεδρο της Προεδρίας της Σερβίας, Ντούσαν Τσκρέμπιτς, ο οποίος το 2007 έλαβε το Τάγμα του Αγίου Σάββα από τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ως ένδειξη ευγνωμοσύνης .
Το μεγαλύτερο επίτευγμα ήταν η ανέγερση του κεντρικού τρούλου, βάρους 4.000 τόνων. Χτίστηκε στο έδαφος και στη συνέχεια, μαζί με ένα κάλυμμα από χάλκινο φύλλο και έναν μεγάλο επιχρυσωμένο σταυρό, ύψους 12 μέτρων και βάρους 4 τόνων, ανυψώθηκε και τοποθετήθηκε στους τοίχους. Η ανέγερση, η οποία διήρκεσε 40 ημέρες, ολοκληρώθηκε στις 26 Ιουνίου 1989.
Μια νέα δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Ναού ξεκίνησε τη δεκαετία του 1990, με την κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας και τους πολέμους στις πρώην δημοκρατίες της, που κορυφώθηκαν με την επιθετικότητα του συμφώνου του ΝΑΤΟ και τον βομβαρδισμό της Σερβίας το 1999. Από τις αρχές του 1991, η ένταση των εργασιών μειώθηκε σημαντικά και το 1996 οι εργασίες σταμάτησαν εντελώς.
Η Εταιρεία για την Ανέγερση του Ναού του Αγίου Σάββα στο Βράτσαρ ανανεώθηκε το 2001. Πρόεδρος της Εταιρείας ήταν ο Αγιώτατος Πατριάρχης Παύλος, ενώ ο τότε Πρωθυπουργός της Σερβίας, Δρ. Ζόραν Τζίντζιτς, εξελέγη Πρόεδρος του Κεντρικού Συμβουλίου. Οι εργασίες στο εξωτερικό του Ναού ολοκληρώθηκαν το 2004, ολοκληρώνοντας έτσι την πρώτη φάση των εργασιών στον Ναό, και ξεκίνησαν οι εργασίες για την εσωτερική διακόσμηση. Οι θόλοι στον κυρίως ναό και το υπόγειο ολοκληρώθηκαν το 2006.
Η εκκλησία του Αγίου Πρίγκιπα Λαζάρου με την Κρύπτη των Πατριαρχών σχεδιάστηκε μεταξύ 2001 και 2002 και αγιογραφήθηκε από το 2012 έως το 2016. Από την Αγία Τράπεζα της εκκλησίας βρίσκεται η Κρύπτη, ο χώρος όπου θα ταφούν οι Σέρβοι πατριάρχες. Ο Θεός θέλησε ο Αγιώτατος Πατριάρχης Ειρηναίος (Γκαβρίλοβιτς) (2010 – 2020) να είναι ο πρώτος μεταξύ των διαδόχων του Αγίου Σάββα που θα ταφεί στην Κρύπτη του Ναού του Αγίου Σάββα.
Η εσωτερική διακόσμηση του Ναού, δηλαδή η ζωγραφική του κεντρικού τμήματος, πραγματοποιήθηκε, σύμφωνα με την αρχική ιδέα, με την τεχνική του ψηφιδωτού . Το έργο υλοποιήθηκε από τη Ρωσική Ακαδημία Τεχνών και επικεφαλής του έργου ήταν ο Ακαδημαϊκός Νικολάι Μούχιν.
Πάνω από τριακόσιοι δεξιοτέχνες καλλιτέχνες εργάστηκαν σε εργαστήρια στη Ρωσία και επί τόπου, έτσι αυτό το μεγαλοπρεπές έργο (πάνω από 15.000 τ.μ. καλυμμένα με ψηφιδωτά) ολοκληρώθηκε σε χρόνο ρεκόρ, από το 2016 έως το 2020. Κατά τη διάρκεια του 2020, η εσωτερική διακόσμηση ολοκληρώθηκε πρακτικά: εγκαταστάθηκαν το τέμπλο, ο πολυέλαιος, τα πέτρινα δάπεδα και τα πέτρινα πλαστικά στοιχεία στον κεντρικό κυρίως ναό, τον νάρθηκα και τα παρεκκλήσια , έτσι ώστε ο χώρος να προσαρμοστεί πρακτικά στην κύρια, λειτουργική του λειτουργία.
Βίος του Αγίου Σάββα Αρχιεπισκόπου Σερβίας
Ο Όσιος Σάββας έζησε στα τέλη του 12ου αιώνα και στις αρχές του 13ου αιώνα μ.Χ. Ήταν δευτερότοκος γιος του ηγεμόνα της Σερβίας Στεφάνου Α’ Νεμάνια (στις βυζαντινές πηγές αναφέρεται Νεεμάν) και της πριγκίπισσας Άννας. Το λαϊκό του όνομα ήταν Ρέσκο. Από μικρό παιδί είχε μεγάλη συμπάθεια στις χριστιανικές αρετές και σε ηλικία 17 χρονών πήγε στο Άγιο Όρος, όπου με συγκατάθεση του βασιλιά πατέρα του έγινε μοναχός στη Μονή Βατοπεδίου και μετονομάστηκε Σάββας. Αργότερα, μετά τον θάνατο της γυναίκας του, ήλθε εκεί και ο βασιλιάς πατέρας του, Συμεών. Το βασιλικό παράδειγμα ακολούθησαν και άλλοι Σέρβοι ιδιώτες. Έτσι, περί το 1195, κτίστηκε η Σέρβικη Μονή Χιλιανδαρίου, με πρωτοβουλία του οσίου Σάββα. Στην εποχή του βασιλιά Θεοδώρου Λασκάρεως, ο όσιος Σάββας εστάλη από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους στη Νίκαια για σπουδαίες υποθέσεις της. Τα προσωπικά όμως χαρίσματα του Όσιου έκαναν μεγάλη εντύπωση στον βασιλιά και τον Πατριάρχη, και τον ανάγκασαν να δεχτεί το αξίωμα του Αρχιεπισκόπου Σερβίας. Οι Σέρβοι τον υποδέχτηκαν με μεγάλη χαρά. Πράγματι ο όσιος Σάββας, εκτέλεσε τη διακονία του με θαυμαστό ζήλο. Υπήρξε ελεήμονας, αφιλοχρήματος και ανακούφιζε τους φτωχούς. Αργότερα ξαναπήγε στο Άγιο Όρος, από κει για προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, και ξαναεπέστρεψε στη Σερβία για να στηρίξει την πίστη των ομοεθνών του. Ο Άγιος Σάββας, αφού εργάσθηκε κατά Θεόν, κοιμήθηκε με ειρήνη στο Τύρνοβο το έτος 1236. Το ιερό λείψανό του βρέθηκε άφθορο, αλλά κάηκε το έτος 1594 από τον Σινάν πασά στο Βελιγράδι.
Η σημασία του Αγίου Σάββα
Η σημασία του Αγίου Σάββα αντικατοπτρίζεται στις πράξεις του, τόσο σε αυτές που έκανε για τον λαό του όσο και σε αυτές που έμειναν καταγεγραμμένες στο χαρτί. Ακόμα και στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, ένας Βυζαντινός αυτοκράτορας είπε: « Το μεγαλείο ενός έθνους δεν μετριέται από τον αριθμό του ή την έκτασή του, το μεγαλείο ενός έθνους μετριέται από το πόσους Αγίους και λαό του Θεού έχει αναδείξει από μέσα του ».
Αν το λάβουμε αυτό ως μέτρο, τότε ο σερβικός λαός είναι ένας μεγάλος και θεόδοτος λαός, επειδή η ιερή γενεαλογία των Νεμάνιτς ανέδειξε μεγάλους Αγίους και Φωτιστές και έτσι οδήγησε τον σερβικό λαό στον Θεό και στη γνώση του Θεού.
Λείψανα του Αγίου Σάββα (Κάψιμο λειψάνων)
Στο σημείο όπου ο Σινάν Πασάς έκαψε τα λείψανα του Αγίου Σάββα το 1595, υπάρχει τώρα ένα επιβλητικό μνημείο σε μορφή ναού . Η καύση των λειψάνων του Αγίου Σάββα είναι μια δύσκολη ανάμνηση για τον σερβικό λαό, αλλά και ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός. Διαβάστε παρακάτω για σημαντικές πληροφορίες σχετικά με αυτό το γεγονός.
Η τουρκική εισβολή στα Βαλκάνια επηρέασε και τη Σερβία, αν και οι Σέρβοι αντιστάθηκαν στην πίεση περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο βαλκανικό έθνος. Το Σμεντέρεβο, η τελευταία πρωτεύουσα μιας μειωμένης Σερβίας, έπεσε έξι χρόνια μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης. Μόνο το Μαυροβούνιο παρέμεινε ακυβέρνητο. Η τουρκική εισβολή έφερε το τέλος των εθνών-κρατών και των δυναστειών και κατέστρεψε τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ανάπτυξη και την πρόοδο των βαλκανικών λαών.
Υπό αυτές τις συνθήκες, η Εκκλησία έγινε η μόνη πηγή δύναμης και καταφυγίου για τους χριστιανικούς λαούς, πληρώνοντας παράλληλα υψηλό τίμημα σε αίμα στους κατακτητές. Μερικές από τις πιο όμορφες εκκλησίες μετατράπηκαν σε τζαμιά, πολλές καταστράφηκαν και σχεδόν όλες λεηλατήθηκαν και υπέστησαν ζημιές. Η Ζίτσα ήταν επίσης μισοκαταστραφεί και ερημώθηκε. Το Μιλέσεβο λεηλατήθηκε και υπέστη ζημιές, αλλά ευτυχώς, όχι καταστροφή.
Η σαρκοφάγος με το άφθαρτο σώμα του Σάββα δεν διαταράχθηκε ούτε βεβηλώθηκε ακόμη και μετά από εκατόν πενήντα χρόνια τουρκικής κατοχής. Δεδομένου ότι το σώμα του Σάββα βρισκόταν σε αυτήν για περισσότερα από διακόσια χρόνια σερβικής ελευθερίας και ανεξαρτησίας, το Μιλέσεβο έγινε τόπος προσκυνήματος, ισάξιος με τη Ζίτσα και τη Στουδένιτσα. Βοήθησαν και διακοσμήθηκαν από τους Βόσνιους μπάνους, τους Ερζεγοβίνους πρίγκιπες, τους ναυτικούς νομάρχες, τους βασιλιάδες και τους αυτοκράτορες της Σερβίας.
Μικροί άρχοντες για να γίνουν σπουδαίοι, και μεγάλοι άρχοντες για να γίνουν ακόμη μεγαλύτεροι μέσω κάποιας σύνδεσης με το όνομα του Σάββα ή το οικόσημό του. Έτσι, ο Τβρτκο ήταν ο πρώτος που επέλεξε τον Μιλέσεβο για να στεφθεί βασιλιάς της Βοσνίας εκεί, στον τάφο του Αγίου Σάββα, το 1377, παρόλο που ήταν προστάτης των Βογόμιλων. Ο πρίγκιπας Στέβαν Κόσατσα, δημόσιος Βογόμιλος, πήρε τον τίτλο του «Βοεβόδα του Αγίου Σάββα». Φυσικά, δεν πρέπει καν να αναφέρουμε τους καθαρά ορθόδοξους ηγεμόνες που ανταγωνίζονταν για να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερα για αυτό το ιερό, όπου αναπαυόταν το σώμα του Αγίου Σάββα.
Μερικοί από τους γενναίους Ευρωπαίους ταξιδιώτες από την εποχή της οθωμανικής τρομοκρατίας στη Σερβία είδαν στο Μιλέσεβο τη σαρκοφάγο του Αγίου Σάββα «με σωρούς από δώρα πάνω της, που δόθηκαν από Μουσουλμάνους». Μερικοί από αυτούς κατέθεσαν ότι ακόμη και Ρωμαιοκαθολικοί από τη Δαλματία και Εβραίοι ήρθαν να αποτίσουν φόρο τιμής στον τάφο του Αγίου Σάββα. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη του δέκατου έκτου αιώνα.
Αλλά , εκείνη την εποχή, οι Τούρκοι, οι Οθωμανοί, θύμωσαν πολύ με τους Σέρβους λόγω των συχνών εξεγέρσεων και επαναστάσεων τους. Το γεγονός είναι ότι οι Σέρβοι δεν συμφιλιώθηκαν ποτέ με τη δύσκολη μοίρα της δουλείας. Οι αντάρτες των δασών: οι ουσκόκοι και οι χαϊντούκοι στη χώρα από τη μία πλευρά και οι πρόσφυγες από το Σρεμ, τη Σλαβονία και το Βανάτο από την άλλη, διατάρασσαν συνεχώς την οθωμανική κυριαρχία.
Αυτοί οι ανυπάκουοι υπήκοοι και αγωνιστές τρέφονταν στα παλιά σερβικά μοναστήρια, έτσι νόμιζαν οι Τούρκοι. Η λατρεία και ο σεβασμός για τον Άγιο Σάββα ήταν τότε πολύ μεγάλοι, όπως ποτέ άλλοτε. Επιπλέον, αυξάνονταν μέρα με τη μέρα λόγω των πολυάριθμων θαυμάτων. Αντιμέτωποι με ολοένα και συχνότερες εξεγέρσεις, οι Τούρκοι σουλτάνοι της εποχής δεν ήταν αρκετά σοφοί ώστε να χρησιμοποιήσουν λογικά μέσα για να ηρεμήσουν τον λαό.
Αντί να σβήσουν τη φωτιά με νερό, την τροφοδότησαν με ξύλα και άχυρο. Άρχισαν να στέλνουν όλο και περισσότερους μανιασμένους τυράννους για να καταστείλουν τις εξεγέρσεις με βασανιστήρια, καταστροφές και αιματοχυσία.
Στις αρχές του 1595, υπήρξε αλλαγή στον τουρκικό θρόνο, στην Κωνσταντινούπολη. Ο νέος σουλτάνος Μεχμέτ Γ΄ έγινε ο Τούρκος ηγεμόνας. Ήταν το εκατοστό δεύτερο παιδί του πατέρα του. Ο πατέρας του, Μουράτ Γ΄, ήταν «ένα αδύναμο πλάσμα, που άφηνε τους κόλακες να κυβερνούν το κράτος και να κάνουν συμφωνίες με αυτούς που πλήρωναν τα περισσότερα, και κυβερνιόταν από τις γυναίκες του». Ο γιος του δεν ήταν καλύτερος από τον πατέρα του. Συνήθως, οι πόρνοι είναι μεγάλοι τύραννοι.
Ο Σουλτάνος Μωάμεθ διέταξε τον Σινάν Πασά να καταστείλει οριστικά την εξέγερση των Σέρβων, χωρίς να επιλέξει κανένα μέσο. Αυτός ο αιμοδιψής πασάς ενημερώθηκε ότι τα σερβικά μοναστήρια ήταν μέρη όπου τροφοδοτούνταν το πνεύμα της εξέγερσης εναντίον των Τούρκων. Ενημερώθηκε με στοιχεία ότι το Μιλέσεβο είχε γίνει τόπος προσκυνήματος – ιερό ακόμη και για μουσουλμάνους, και ότι πολλοί από αυτούς είχαν ασπαστεί τη χριστιανική πίστη, βλέποντας τις πολυάριθμες θεραπείες των ασθενών τους, καθώς και άλλα θαύματα στον τάφο του Αγίου Σάββα.
Ως εκ τούτου, ο Σινάν Πασάς διέταξε να μεταφερθεί το σώμα του Αγίου Σάββα στο Βελιγράδι και να καεί εκεί. Εκτελεστής της διαταγής αυτού του Πασά ήταν κάποιος Αχμέτ Μπέης Οκούζι. Αυτός ο βάναυσος υπηρέτης ενός ακόμη πιο βάναυσου αφέντη, πιστός στην σκληρή του φύση, έκανε όλα αυτά με κτηνώδη τρόπο. Αρχικά σχημάτισε στρατιωτικό κλοιό γύρω από το ίδιο το μοναστήρι Μιλέσεβο. Στη συνέχεια ανάγκασε τους μοναχούς να αφαιρέσουν το ξύλινο φέρετρο από τη σαρκοφάγο με το σώμα του Αγίου.
Το φέρετρο τοποθετήθηκε πάνω σε άλογα, τα οποία οδηγούσαν οι ίδιοι οι μοναχοί, επειδή οι Τούρκοι φοβόντουσαν ακόμη και να αγγίξουν το ίδιο το φέρετρο. Έτσι ξεκίνησε η θλιβερή πομπή. Με κλάματα και θρήνους, οι μοναχοί κακομεταχειρίστηκαν και κάθε Σέρβος που συνάντησαν στο δρόμο σκοτώθηκε ή απομακρύνθηκε βίαια, ώστε να μην μπορέσουν να πουν στους παράνομους στο δάσος γι’ αυτό.
Έτσι, εξαιτίας όλων αυτών, η πομπή μεγάλωσε πολύ μέχρι να φτάσει στο Βελιγράδι. Σε ένα μέρος που ονομαζόταν Βράτσαρ, στα περίχωρα του Βελιγραδίου, ετοιμάστηκε μια πυρά. Πάνω σε αυτήν τοποθετήθηκε ένα ξύλινο φέρετρο με το ιερό σώμα. Και εκεί, στις 27 Απριλίου 1595, το σώμα του Αγίου Σάββα κάηκε και έγινε στάχτη. Μια ασυνήθιστα μεγάλη φλόγα ανέβηκε προς τον ουρανό και φώτισε ολόκληρη την πόλη και μπορούσε να φανεί μακριά πέρα από τον Δούναβη.
Και ενώ οι Τούρκοι ούρλιαζαν από χαρά και οι σκλαβωμένοι Σέρβοι στο Βελιγράδι έκλαιγαν και προσεύχονταν, οι ελεύθεροι Σέρβοι πέρα από τον Σάβα και τον Δούναβη, οι παράνομοι και οι ουσκόκοι στα βουνά, ετοίμαζαν τα σπαθιά τους για να εκδικηθούν τους αγίους.
Ο Σινάν Πασάς έκαψε το σώμα του Αγίου Σάββα, αλλά αύξησε τη φήμη και την επιρροή του. Η απόλυτη άγνοια θριάμβευσε καταστρέφοντας το κλουβί από το οποίο είχε πετάξει το περιστέρι πριν από πολύ, πολύ καιρό. Αλλά η χαρά των Τούρκων ήταν βραχύβια, γιατί καθώς οι φλόγες υποχωρούσαν, τους κατέλαβε ξαφνικός φόβος και όλοι έφυγαν στα σπίτια τους, κλειδώνοντας τις πόρτες πίσω τους. Στο Βράτσαρ, ωστόσο, αρκετοί μοναχοί, γονατιστοί από απόσταση, παρακολουθούσαν τις φλόγες και περίμεναν να πάρουν μια χούφτα από την ιερή στάχτη και να την μεταφέρουν πίσω στο Μιλέσεβο.
Ο Ναός Μνήμης του Αγίου Σάββα – ο τόπος όπου ο Σινάν Πασάς έκαψε τα λείψανα του Αγίου Σάββα το 1595. Ωστόσο, το ζωντανό πνεύμα του αγίου παρακολουθούσε νικηφόρα από τον αόρατο κόσμο κάτω στη φωτιά.
Διότι, η επιθυμία του Σάββα κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν να γίνει μάρτυρας από αγάπη για τον Χριστό. Τώρα, αυτή η επιθυμία έχει πραγματοποιηθεί.
Απολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’.
Τὸν συνάναρχον Λόγον. Ἀρετῶν ταῖς ἀκτῖσι καταλαμπόμενος, Ἀρχιερεὺς θεοφόρος ὤφθης καὶ θεῖος ποιμήν, τῆς Σερβίας ὁ φωστὴρ Σάββα μακάριε, καὶ Ἀποστόλων μιμητής, γεγονὼς ὡς ἀληθῶς, στηρίζεις τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ τῷ Σωτῆρι πρεσβεύεις, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. (Τῇ ὑπερμάχῳ)
Ὡς Ἀποστόλων μιμητὴν καὶ ἰσοστάσιον Καὶ τῆς Σερβίας ποιμενάρχην καὶ διδάσκαλον Ἀνυμνοῦμέν σε οἱ δοῦλοί σου Ἱεράρχα. Ἀλλ’ ὡς πλήρης τῆς ἐλλάμψεως τοῦ Πνεύματος Τῷ φωτὶ τῶν πρεσβειῶν σου φωταγώγησον Τοὺς βοῶντάς σοι, χαίροις Σάββα Πατὴρ ἡμῶν.
Μεγαλυνάριον.
Χαίροις τῶν ἐν Ἄθῳ ἄστρον λαμπρόν, καὶ τῆς ἐν Σερβίᾳ, Ἐκκλησίας ὑφηγητής, Σάββα Ἱεράρχα, τῆς εὐσεβείας στόμα, καὶ ἀρετῶν ὁσίων, θεῖον κειμήλιον.
Πηγή: Ορθόδοξος Συναξαριστής, Επίσημη Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Αγίου Σάββα Σερβίας
Τελευταία Ενημέρωση: 14 Ιανουαρίου 2026
ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΣΤΟΝ ΧΑΡΤΗ
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ