Περιγραφή
Βασικές Πληροφορίες
Σε απόσταση δυο μιση ώρες από Αθήνα, βρίσκεται το Γυναικείο Μοναστήρι του Αγίου Γενναδίου του Σχολαρίου. Το Μοναστήρι θα το συναντήσουμε 27 χλμ έξω από τη Μεγαλόπολη, στο Κοτύλιον, στον δρόμο προς Ανδρίτσαινα. Βρίσκεται στο άκρον του Νομού Αρκαδίας και είναι Μετόχιον της Γυναικείας Ιεράς Μονής του Προφήτου Μωυσέως που βρίσκεται στην έρημο της Φαράν, στο Σινά, στην Αίγυπτο.
Ιστορία της Μονής
Η Μονή είναι αφιερωμένη στον Άγιο Γεννάδιο Σχολάριο, τον πρώτο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως μετά την Άλωση και εορτάζει στις 25 Αυγούστου. Ο Άγιος Γεννάδιος είναι προστάτης των παιδιών στο σχολείο. Είναι αυτός που ίδρυσε την Γεννάδιο Σχολή στην Κων/πολη, η οποία λειτουργεί ακόμη και σήμερα ως σχολείο.
Η Γερόντισσα του Σινά, Γενναδία Μοναχή, μαζί με τη συνοδεία της ξεκίνησε την ανέγερση αυτής της Μονής στην Ελλάδα, μετά από 43 χρόνια στην έρημο της Φαράν στο Σινά, όταν διάφορες συγκυρίες και κάτω από θεία καθοδήγηση την οδήγησαν στο ξεκίνημα αυτού του έργου. Τα εγκαίνια του Ιερού Ναού του Αγίου Γενναδίου Σχολαρίου έγιναν το 2016, τότε στην Μονή υπήρχε μόνον η εκκλησία με δύο κελλάκια. Σήμερα, η Μονή έχει σχεδόν ολοκληρωθεί με τις ενέργεις και τις προσπάθειες και τους κόπους της Γερόντισσας Γενναδίας συνυπουργούντων και των Αδελφών της Μονής.
Η Μονή που βρίσκεται σε περίοπτη θέση, με θέα πανταχόθεν ελεύθερη, έχει αυτή τη στιγμή να δώσει στον προσκυνητή που θα την επισκεφθεί, την χάρη και την ευλογία του Αγίου και Θεοβάδιστου Όρους Σινά. Άλλωστε, μέλημα και φροντίδα της Γερόντισσας είναι να μεταφέρει και εδώ στην Ελλάδα, την πνευματικότητα και την ασκητική διαβίωση του Μοναχισμού του Σινά, που πολλά έχει να προσφέρει στην ωφέλεια των Μοναχών και των απλών ανθρώπων που αγάπησαν και γνώρισαν την Σιναϊτική πολιτεία.
Εκτός από την Εκκλησία του Αγίου Γενναδίου του Σχολαρίου ο οποίος, όπως ήδη αναφέρθηκε εορτάζει στις 25 Αυγούστου οπότε και πανηγυρίζει η Ιερά Μονή, σήμερα στην Μονή υπάρχουν και δύο παρεκκλήσια. Το πρώτο είναι αφιερωμένο σε τρεις Αγίους της εποχής μας, τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη και Σιναΐτη, τον Άγιο Πορφύριο τον Καυσικαλυβίτη και Σιναΐτη και τον Άγιο Ιάκωβο Τσαλίκη τον και με συγχωρείτε. Εδώ ο προσκυνητής έχει την ευλογία να προσκυνήσει το Ιερό Θησαύρισμα της Μονής που είναι η ζακέτα του Αγίου Παϊσίου, μιας και ως γνωστόν, ο Άγιος Παΐσιος είχε επισκεφθεί το Σινά, είχε μείνει και στο Γυναικείο Μοναστήρι της Φαράν και είχε εκεί συναντήσει τη Γερόντισσα Γενναδία, η οποία έχει να μιλήσει για την Αγιότητα του, που έβλεπε, από τότε που ο Άγιος είχε επισκεφθεί το Σινά ως απλός μοναχός πριν αποκτήσει την φήμη του Αγίου, μεταξύ των πιστών. Το δεύτερο παρεκκλήσι είναι επίσης αφιερωμένο σε τρεις Αγίους, τον Άγιο Νεκτάριο, τον Άγιο Γεώργιο και τον Άγιο Εφραίμ της Νέας Μάκρης. Σε αυτό το παρεκκλήσιο υπάρχει μια ακόμη ευλογία, η παντόφλα του Αγίου Διονυσίου Ζακύνθου.
Ο λόγος που οδήγησε την Γερόντισσα Γενναδία να γίνει αυτό το Μοναστήρι στην Ελλάδα είναι πρακτικός και πνευματικός. Ο πρακτικός λόγος είναι ότι στο Κεντρικό Μοναστήρι του Προφήτου Μωυσέως οι Μοναχές βρίσκονται σε μια σκληρή και αφιλόξενη έρημο μέσα σε βεδουίνους μουσουλμάνους και με την παρούσα κατάσταση στην Μέση Ανατολή, δεν γνωρίζει κανείς τι θα ακολουθήσει. Επίσης πριν λίγα χρόνια, η Γερόντισσα και οι Μοναχές, βρέθηκαν σε πραγματικό κίνδυνο όταν απειλούσαν να τις σκοτώσουν, τότε που το καθεστώς της Αιγύπτου ήταν ασταθές, δηλαδή λίγο μετά το 2010. Υπάρχει σήμερα στο διαδίκτυο ένα ηχητικό ντοκουμέντο το οποίο κατέγραψε με το κινητό του, χωρίς η Γερόντισσα να το γνωρίζει, ο Λουκούργος Μαρκούδης, της Πειραικής Εκκλησίας, όταν προσκυνητές ρώτησαν την Γερόντισσα, τι προβλήματα είχανε με τους ντόπιους βεδουίνους Μουσουλμάνους. Κατόπιν αυτό μεταδόθηκε από την Πειραική Εκκλησία και εν συνεχεία ανέβηκε στο διαδίκτυο, το οποίο παραθέτουμε κατωτέρω, με το κομμάτι της εκπομπής που μιλάει η Γερόντισσα να έχει διάρκεια περίπου 15 λεπτά.
Ο δεύτερος λόγος για να γίνει αυτό το Μοναστήρι στην Ελλάδα είναι πνευματικός διότι η επιθυμία της Γερόντισσας είναι να φέρει την ευλογία του Αγίου και Θεοβαδίστου Όρους Σινά στην χώρα μας. Για τον λόγο αυτό επίσης, αλλά και επειδή η υπάρχουσα Εκκλησία του Αγίου Γενναδίου του Σχολαρίου, είναι πολύ μικρή, ανεγείρεται αυτήν τη στιγμή στο Μοναστήρι μια μεγαλύτερη, η οποία θα τιμάται στους δύο μεγάλους Προστάτες Αγίους του Αγίου Θεοβαδίστου Όρους Σινά, δηλαδή στην Μεγαλομάρτυρα Αγία Αικατερίνη και στον Προφήτη Μωυσή τον Θεόπτη.
Αξίζει κανείς να επισκεφθεί αυτό το Μοναστήρι και να πάρει την ευλογία της Σιναϊτικής ερήμου μέσα στην Ελλάδα.
Απολυτίκιο Αγίου Γενναδίου του Σχολάριου
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Ορθοδόξων δογμάτων τον θεοκήρυκα, και ασάλευτον πύργον, εν αγωνίσμασι, της Βασιλίδος το στερρόν και θείον έρεισμα, δι’ου εστήρικται λαός, υποδούλων Αδελφών και πίστις εκραταιώθη, Γεννάδιον ευφημούμεν τον Πατριάρχην και Διδάσκαλον.
Κοντάκιον
Ἦχος γ’. Η Παρθένος σήμερον
Βασιλίδος τον γόνον και ποιμένα τιμήσωμεν, ύμνοις πανεόρτοις απάντων ορθοδόξων συστήματα, εκλάμψαντα εν έργοις θαυμαστοίς, Γεννάδιον οσίων μιμητήν, και Λειψάνων τούτου έχοντες θησαυρόν ασμένως ανακράζομεν. Δόξα τω σε δοξάσαντι λαμπρώς, δόξα τω σε θαυμαστώσαντι, δόξα τω δωρουμένω σε ημίν πρέσβυν ακοίμητον.
Μεγαλυνάριον
Τον της Εκκλησίας υφηγητήν, μύστην και φωστήρα καλλονήν, των ιεραρχών, υμνήσωμεν αξίως. Γεννάδιον τον μέγαν, ως φύλακα δογμάτων αμώμου πίστεως.
Απολυτίκιο Αγίας Αικατερίνης της Πανσόφου
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τὴν πανεύφημον νύμφην Χριστοῦ ὑμνήσωμεν, Αἰκατερίναν τὴν θείαν καὶ πολιοῦχον Σινᾶ, τὴν βοήθειαν ἡμῶν καὶ ἀντίληψιν· ὅτι ἐφίμωσε λαμπρῶς, τοὺς κομψοὺς τῶν ἀσεβῶν, τοῦ Πνεύματος τῇ δυνάμει, καὶ νῦν ὡς Μάρτυς Κυρίου στεφθεῖσα, αἰτεῖται πᾶσι τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον
Ἦχος β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.
Χορείαν σεπτήν, ἐνθέως φιλομάρτυρες, ἐγείρατε νῦν, γεραίροντες τὴν πάνσοφον, Αἰκατερίναν· αὕτη γάρ, ἐν σταδίῳ τὸν Χριστὸν ἐκήρυξε, καὶ τὸν ὄφιν ἐπάτησε, ῥητόρων τὴν γνῶσιν καταπτύσασα.
Μεγαλυνάριον
Νύμφη τοῦ Σωτῆρος πανευκλεής, αἴγλῃ παρθενίας,καὶ σοφίας τῇ καλλονῇ, καὶ μαρτύρων ἄθλοις, λαμπρῶς πεποικιλμένη,Αἰκατερίνα ὤφθης ὡς καλλιπάρθενος.
Ὁ Οἶκος
Τὴν ἐκ Θεοῦ σοφίαν λαβοῦσα παιδόθεν ἡ Μάρτυς, καὶ τὴν ἔξω καλῶς σοφίαν πᾶσαν μεμάθηκε, γνοῦσα δὲ ἐκ ταύτης τὴν τῶν στοιχείων κίνησίν τε καὶ ποίησιν κατὰ λόγον, καὶ τὸν αὐτὰ ἐξ ἀρχῆς διὰ λόγου ποιήσαντα, αὐτῷ τὴν εὐχαριστίαν ἐν νυκτὶ καὶ ἡμέρᾳ προσέφερε· τὰ δὲ εἴδωλα καθεῖλε, καὶ τοὺς ταῦτα ἀφρόνως λατρεύοντας, Ῥητόρων τὴν γνῶσιν καταπτύσασα.
Απολυτίκιο Προφήτου Μωυσέως του Θεόπτη
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Μωυσήν τον Θεόπτην ανευφημήσωμεν, νομοθέτην τον μέγαν και ποδηγέτην λαού, Ισραήλ του εκλεκτού ύμνοις και άσμασιν, τον όντως φίλον του Θεού και χριστόν τον προ Χριστού, τον εν Σιναίω ειδόντα, τον άσαρκον Θεόν Λόγον και λυτρωτήν των ψυχών ημών.
H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το PROSKYNITIS.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.
Τελευταία Ενημέρωση: 29 Μαρτίου 2025
ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΣΤΟΝ ΧΑΡΤΗ
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
